草山社(tjaljadraviya)-傳統領域的記憶(序)

資訊的發達，地理與社會的區隔日益模糊，世界變成了「地球村」的結果，使得人們區分「我群」與「他群」的憑藉越來越少，導致現代人對於自我認同常感焦慮。因此，尋求地方特色的動機與慾望越來越強烈，而南世村文史工作的探尋與整理於焉誕生。

屏東縣獅子鄉南世村位於台灣島南部，恆春半島的西北方。自古是台灣人開發恆春半島及東台灣的必經之路，因而，在台灣歷史上留下很多族群關係衝突與融合的史頁。本村是排彎族的移墾地。

早期先民從中排彎族地區（paumaumaq）的來義（tjaljakavus）、佳平（kaviyangan）經古樓（kuljaljau）百鹿（bailjus）七佳（tjeveckadan）力里（dralegedreg）來到大龜文（tjaquvuquvulj）社定居，之後再移住南世（草山---tjaljadraviya）地區，在此開天闢地，繁衍子孫，形成ㄧ個強盛的部落。荷蘭時期，1647年即參加荷蘭於台灣（台南）召開的南部頭目會議，接受荷蘭東印度公司贈送的權杖。歷經明鄭、清朝、日本的「理蕃」抗爭，部落始終為保有傳統領域與文化不惜一戰，可歌可泣的民族氣節，值得部落後裔引以楷模。

本部落文史工作的成果編撰分成四篇；部落歷史、部落宗教儀式、部落傳說故事及部落文教。每一篇都是由文史工作團隊，從文獻分析及耆老訪談，一一整理編撰，內容深具「地方觀點」，亦即擺脫「他者」的觀點來書寫自己的歷史，這在台灣史上深具意義與尊嚴。

當然書寫部落歷史，因「時間」的限制與耆老的凋零，回溯已往先民的足跡，常會有偏頗或遺珠之憾。但是「今日不做，明日會後悔」；與期來日在歷史的長河裡留下無限的遺憾，倒不如現在「起而行」來整理部落的記憶。相信在部落文史工作團隊嚴謹、細心的整理，成果必定有益於部落意識的建立與部落的發展。

本文史工作團隊的領航者是楊新川先生，其自軍中上校退役後，有感於部落意識的衰退及部落歷史記憶消失的危機，毅然決然地扛起整理部落文史的艱鉅工作。雖然其並非是文史專業人員，但是虛心求教，孜孜不倦和熱情洋溢的工作精神，令人無限的感佩。期望此次工作團隊編撰的文史成果，能喚起部落「生命共同體」的意識，進而建立ㄧ個和諧、團結、美麗的南世村。

國立政治大學民族學系 博士生

台東縣立賓茂國民中學 校 長

葉神保 謹誌 22.10.2008