述說草山社【tjualjadraviya】歷史

　　我從幼年生長在tjatjuvuran部落，長大後部落在日據時代強制下被迫遷至紮拉奈（calanai）部落才結婚。我另一半mulaneng tuivu也是加就夫蘭（tjatjuvuran）部落，曾經擔任過青年服務隊長。

本人對舊部落事，因個性內向不善於交往，因此知道的比較少，對五年祭來說我年幼時曾參加兩次，均在久拉都（tjuladu）部落舉行，非常壯觀。在準備階段時間要發揮較長的時間，光整理部落需要約一個月的時間。在久拉都（tjuladu）部落有人頭骨石板架（sinan tavitavi）。

　　有關草山社（tjualjadraviya）社的頭目，應該以quveling為最正統，後來mulaneng ruvaniyau與巫師sauljaljui qunevulj通婚入贅後，因兩家均為頭目家族又年青，因此其勢力越來越強，且quveling頭目已年長，其後代也都是女性其勢力慢慢被mulaneng qunevulj取代。

　　在舊部落醫療不發達的時代，對酸痛或碰傷腫脹，其治療的方法大都以放血為主，利用細竹萷尖（penatjez），尖端綁細棉繩，主要控制敲打深度不傷到肌肉內，放血後在用生薑模外表，過數天休養後，即慢慢消腫在休養期間禁止碰水。在我個人不方便找人施打下，我很勇敢都以自己找針刺來紮放血。

　　生態保育習俗方面，溪流為頭目統管，不可以個人身份亂捕捉溪魚。每年頭目選擇過年前夕乾旱時期，全部落統一捕魚，再分至各戶住家分享。另外水源地為了保護水源，祖先即劃為禁忌地（ljelem），不容許任何人進入砍伐採石補魚蟹，這就是傳統保育觀念。

【蔡貴銀88歲口傳歷史2009.7.19楊新川採錄】